▲ 臨時リンク集：社会・政治・経済 … から
◆ 2008年版序章 ー海に沈むより先にー (08年02月17日＠『天国に一番近い島ツバルにて』)
◆ 『きっこのブログ』「人の痛みが分からない人たち」を読んで (08年04月28日＠『カナダde日本語』)
◆ 准教授の個人blogの記述に勤務先大学学長が謝罪 (08年04月26日＠『Matimulog』)
◆ 『沖縄ノート』裁判にみられる「保守論壇」の目もあてられない劣化。 (08年04月27日＠『毒蛇山荘日記』)
▲ 臨時リンク集：言語・科学・コンピュータ から
◆ 片仮名語の悲惨 (＠『翻訳通信』 2003年5月号)
◆ デル、6月30日以降もWindows XPの販売を継続 (08年04月25日＠『@Computerworld.jph』)
◆ 編集者さん、ちゃんと仕事してあげてね。 (08年04月15日＠『*minx* [macska dot org in exile]』)
◆ 筑紫朝廷と近畿大王 (93年01月15日＠『新・古代学の扉』)
◆ IFRAME を探せ (08年04月02日＠『Fcafe』) ♪関連記事 FC2ブログのテンプレート改ざん事件〜IFRAMEタグとJavaScript (08年03月31日＠『David the smart ass』)
▲ 臨時リンク集：米民主党大統領候補マイク・グラベル爺さん、ほか から
◆ 米国を席巻する「新しい無神論者」の非寛容と、ほんの少しの希望 (08年04月25日＠『macska dot org』)
◆ ロバート・パリー『オバマを攻撃する理由』 (04年4月2日＠『TUP-Bulletin』) ⇒ TUP-Bulletin が読めない方は『薔薇、または陽だまりの猫』に転載されたものがあります。
◆ イラク人女性たちは米軍の占領にもイスラム主義者の暴力にも反対する(イファト・サスキンド) (Falluja, April 2004 - the book)
◆ ５年、そして継続中(ダール・ジャマイル) (Falluja, April 2004 - the book)
▲ 臨時リンク集：YouTube, Google Video の動画 から
◆ 大阪で公明党をたたく意義 (2008/01/15 門真市議・戸田ひさよし)
◆ 国の助成金カット問題で辞職表明した岩国市長が支援要請 その１ その２ (07年12月27日)
◆ テロ特措法：アフガンではなくほとんどがイラク攻撃支援 (2007/08/31 朝まで生テレビ)
◆ 検証 自衛隊"給油"の真実 イラク戦争「転用」の記録 (2007/9/20 報道ステーション)
▲ 臨時リンク集：音楽・その他 から
◆ George Harrison - While My Guitar Gently Weeps with Ringo,Clapton,… (YouTube)
◆ 森田童子 - みんな夢でありました (YouTube)
◆ Chiméne Badi(シメーヌ・バディ) - Entre nous (YouTube)
◆ YMO - Rydeen Live at Greek Theatre 1979 (YouTube)
▲ 2005.01.24 自己の二重化(1)――独り言と自己分裂
▲ 2005.01.25 自己の二重化(2)――鏡と自己分裂
▲ 2005.01.25 自己の二重化(3)――観念的自己分裂
▲ 2005.01.25 自己の二重化(4)――認識の発展
▲ 2005.01.31 自己の二重化(5)――認識の外化・対象化
▲ 2005.02.03 自己の二重化(6)――鏡としての表現
▲ 2006.06.29 二つの主観(1)――主観・客観と観念的自己分裂
▲ 2006.06.29 二つの主観(2)――二重霊魂説に関して
▲ 2006.06.30 二つの主観(3)――観念的自己分裂の位置づけ
▲ 2006.07.31 対象意識(1)――類的存在としての人間の意識
▲ 2006.08.01 対象意識(2)――自己意識の契機
▲ 2006.08.05 対象意識(3)――対象意識と観念的自己分裂
▲ 2006.08.10 対象意識(4)――他者意識・自己意識
▲ 2006.08.11 対象意識(5)――意識・認識の発展
▲ 2006.08.19 自己の二重化(7)――他者を鏡とするということ
▲ 2008.01.24 認識についての覚書(7)――観念的自己分裂
▲ 2008.08.02 三浦つとむ「夏目漱石における『アイヴァンホー』の分析」
| カテゴリー： 意識・認識＞観念的自己分裂 |
▼ 自己の二重化(1)〜(7)をまとめて読む。
〔2004.03.13記/2005.01.22修正・追記〕
ことばというのは聞いてくれたり、読んでくれたりする人に向かって発せられるもの。ここにこうして書いているのも誰か読んでくださる方がいるだろうと思うからです。ことばに限らず表現というものはそういう性格をもったものとして生まれたのでしょう。五官では知ることのできない心の思いや自分の考えを他者に伝えたい、そしてまた他者が心に抱いている気持ちや他者の持つ知識を自分のものとしたい…。そういう願いや望みが原動力となって自分の頭の中にある思いや気持ち、考えや知識などを感性的な物質的な形として創り出したもの、それが表現なのだと思います。
その点、独り言は聞いてくれる他人がいないわけで、相手は自分自身。話している自分と聞いている自分、どっちが主役でしょうか。ここは三浦つとむのいう主体の観念的自己分裂という話になるのですが、まずは固いことは抜きにして、話している方が主体であって（話すということがなければ聞くことはできないから）、話し手である自分が聞き手である自分を頭の中のイメージとしてつくりあげ、その自分のイメージに話しかけているのだと考えておけば、たぶんそれほど間違ってはいないでしょう。
それで、実際に独り言を観察してみると、聞き手である自分もただ聞いているだけではないということに気がつきます。主導権を握っているわけではないけれど、話し手のことばに納得したり、反発したりと、実際に声に出して話しはしませんが、内心の微妙な動きがあるのです。だから独り言というのは、かなり一方的ではあるものの自分がつくり出したもう一人の自分（内心の声）と対話しているわけです。ドラマなどではこのあたりがおおげさに描かれたりして、内心の声が主導権を握ることがありますが、これは実は内心の声ではなく頭の中のイメージだったはずの自己がいつのまにか主体的な自己にすりかわっていて、それまで主導権を握っていた自己が逆に頭の中のイメージになるという形で、いわば主客逆転が起こったのではないかと思われます。そう考えると独り言というのはけっこうダイナミックな認識の運動かもしれません。
また、話しかけている自分はものごとを冷静に判断することができそうな自分ではない他の誰かや客観的な目で冷静に自分を分析しようとしている自分…のような現実の自己から他者の立場に移行した自己であり、この＜現実の自己から他者の立場に移行した自己＞が＜現実の自己から対象化された自己＞に話しかけているように見えます。この＜他者＞は実在する具体的な誰かというわけではなく、これまでに自分が出会ったり、本やらテレビやらで読んだり見たりしたことのある人たち、こういう人たちをモデルにしてつくりあげた主体です。＜他者の立場に移行した自己＞が＜対象化された自己＞に話しかける、それが独り言の構図なのだと思います。
大カテゴリー 〔意識・認識〕
▼ 自己の二重化(1)〜(7)をまとめて読む。
〔2004.04.09記/2005.01.20修正・追記〕
鏡の話。子猫の目の前に鏡を置いてみると、はじめのうちは鏡に映っているものに前肢で触ろうとしたり、顔を近づけてみたりしますが、やがて鏡の後ろに回ってそこを覗きます。しかし何もいないことが分かると再び鏡を覗き込み、また後ろを覗くといったことを繰り返します。そのうちに飽きてしまいますがまた日をおいてこれを繰り返すうちに鏡に映っているのは自分だということに子猫は気づきます。二三度そんなことを繰り返すともう子猫は鏡に興味をなくしてしまいます。そして成長した後も鏡に興味を示すことはありません。
若い頃の私はよく鏡を見ていました。まあ私に限らず若いうちはみなそうなのだと思います。で近ごろの私はといえば、あまり鏡を見なくなりました。朝起床して洗面をした後か、外に出るとき、そして仕事を始める前くらいでしょうか。洗面のときは別にして、要するにひとと会うのに恥ずかしいすがたを見せたくないからなんですね。つまり私にとって鏡とは他人の目の替わりをしてくれるものです。正確にいうと、直接自分の目で見ることのできない自分の顔を鏡を媒介にして見ているということです。
ここで問題なのは見られている自分と見ている自分の関係です。鏡に映っているのは実は鏡の前にいる現実の自分なわけですから単純に考えれば、見ている自分が鏡の前にいて、見られている自分は鏡の向こうにいる。この構図は独り言の場合と同じです。
こ の心理を考えてみると、見られている私（鏡の向こう側にいる自己）は観念的に対象化された自己であり、それをもう一人の私がこちら側から見ているという図式です。そして観念的な対象を見ている私もやはり観念の中にいるはずですから、鏡のこちら側で鏡の向こう側にいる自己を見ている私は実は現実の自己ではなく、現実の自�