ブログのメインテーマ「意識と言語」から離れた記事も好奇心の赴くままに書いています
▲は現ページ内、▼はブログ内別ページ、◆はブログ外へのリンクをそれぞれ表しています
人気のある記事はこのページの下の方にある ▲よく読まれている記事 をご利用下さい
▲記事をまとめて読む を使えばタグを利用して連番記事や関連記事が投稿順にまとめて読めます
▼メイリオ系フォントや▼システムフォント等に関する記事群は▼タグ【メイリオ】から
▼乳酸菌の培養,▼乳酸菌液の利用・効能,▼豆乳ヨーグルト等については▼タグ【乳酸菌】から
▲ 2006.07.18 日本語のプログラミング言語「なでしこ」
▲ 2006.07.20 Google検索の電卓機能と温度計算
▲ 2006.07.20 ブラインド・タッチと OEA配列
▲ 2006.11.01 FC2ブログ、登録100万サイトを突破
▲ 2006.11.11 メイリオ(1)――WindowsXP とメイリオ系フォント, MeiryoKe5.00
| | | 検索カテゴリー：パソコン | | 次のページ |
「極東ブログ」(finalventさん)というブログで「なでしこ」という日本語プログラミング言語（インタープリタ）があることを知った。最近はプログラミングなんて全然していないので敷居が高かったのだが（どうしてもしなければならないという強い動機づけがないので）、「日本語プログラム言語「なでしこ」公式ページ」のマニュアルを読んでみると、けっこう面白そうだ。日本語の統語法を考える上でも何か参考になるかも知れない――少々こじつけくさいが。
しばらく遊んでみよう。
前稿「温度はたし算・引き算できないか」に頂いた manjuphobiaさんのコメント冒頭に「Google先生に聞いてみたが「37℃ ＋ 37℃ = 347.15℃」であるそうだ」という前置きがある。これは Google検索の電卓機能で計算させた結果をいっているのだろう。正確には、Google検索で「37℃ ＋ 37℃」と入力して検索すると電卓機能が働いて「(37度(摂氏)) + (37度(摂氏)) = 347.15 度(摂氏)」と表示される。この計算結果の意味を考えていたのだが何としても分からない。お手上げである。ちなみに「37°＋ 37°」は計算不能、「37度(華氏) ＋ 37度(華氏)」の結果は「(37度(華氏)) + (37度(華氏)) = 278.705556 度(摂氏)」であったが、「37℃×2」は「(37度(摂氏)) * 2 = 347.15 度(摂氏)」で「37℃ ＋ 37℃」の結果と一致している。
白状するが、実は一年前までブラインド・タッチができなかった。全くできなかったわけではない。ゆっくりやればできるのである。キー配列を覚えてブラインド・タッチを練習したのが olivetti のレッテラ・ブラックという電動タイプライターだった。もう３０年近く前のことである(その数年前に中古のolivetti Lettera32(レッテラ32)を購入してしばらく練習した後に教材作成用に電動タイプを購入したのだった)。だからゆっくりのんびりやるときは左右の１０本指を使っていた。しかし、パソコンで日本語入力（ローマ字変換）をするようになってからはそれなりにスピードを上げなくてはならなくなって、キーボードを見ながら主に左右の人差し指・中指と左手の小指を使って打っていた。
2004年10月に運用を開始した FC2ブログはブログ界では最後発ともいえますが、この 10月28日に登録サイトが100万を突破したようです。私が FC2ブログユーザーになったのは昨年の 1月26日。これでも FC2ブログでは早い方（サイト名の "http://okrchicagob.blog4.fc2.com/" にある "blog4" の数字部分がサーバーを表わしている）。でも、最初はサイト記事をちょっと転載しただけで途中（2005年2月上旬から2006年6月下旬まで）ずっと放置状態でした。マイナーなブログを借りているという認識でしたが今やライブドアに次いで２番目のアクティブ・ユーザーを誇るところまで来たみたいです。まあ、これだけ好き勝手にいじれるブログは FC2 だけ。テンプレートやプラグインの数も半端じゃないから初心者からヘビーユーザーまで幅広い人気があるのもうなずけます。
なお、この記事は単に本が欲しいだけの不純な動機で書かれたものです（ある記事にトラックバックを送るため）。
〔2006.11.22追記〕
本が当たったようです。
「FC2ブログ徹底攻略術」
７５分の３０だから当たる確率は高かったわけですが、それでもうれしいものですね。
〔最終更新日 2013年9月30日〕
▼ 関連：メイリオ(9)――Windows7版 version6.02, Meiryo UI, MeiryoKe6.02
▼ 関連：メイリオ(10)――Windows8版 version6.12, MeiryoKe6.12
▼ 関連：メイリオ(11)――Windows8.1版 version6.20, MeiryoKe6.20
▼ メイリオ(1)～(11)をまとめて読む。
▼ システム・フォント変更に関する記事をまとめて読む。
〔注記〕メイリオ・メイリオ改・meiryoKe(MeiryoKeパッチ) の情報をお求めの方へ
★ 当ブログでは関連記事を投稿日順にまとめて読めるようにしています。
★ メイリオフォントやメイリオ改、MeiryoKe_Gothic 等の メイリオ系フォント に関する情報は メイリオ(1)～(10) で読むことができます。
★ ClearType についての情報は タグ【ClearType】で読めます。
★ メイリオ系フォント および ClearType 関連の記事をすべて読みたい場合は タグ【メイリオ】でまとめて読めます。ただし、これらの記事の中にはシステムフォントの変更に関連する記事も含まれています。
★ meiryoKeGothic ver.5.00 (meiryoKeGothic.ttc, meiryoKeGothicB.ttc) を生成するためには メイリオ5.00 (meiryo.ttc, meiryob.ttc) と MeiryoKeパッチ5.00 (meiryoKe_gen_5.00rev1.exe) とが必要です。また、meiryoKeConsole ver.5.00 (meiryoKeConsole.ttf) を生成するためには メイリオ5.00 と meiryoKeConsoleパッチ5.00 (meiryoKeConsole_gen_5.00rev1.exe) とが必要です。これらのファイルの入手方法については「ブログ内記事で取りあげたソフト・ファイルのＤＬ情報」をご覧下さい
★ meiryoKe ver.6.02 (meiryoKe_602r1.ttc, meiryoKeB_602r1.ttc) を生成するためには メイリオ6.02 (meiryo.ttc, meiryob.ttc) と MeiryoKeパッチ6.02 (meiryoKe_gen_6.02rev1.exe) とが必要です。なお、meiryoKe_602r1.ttc には MeiryoKe_Console も含まれています。これらのファイルの入手方法は「ブログ内記事で取りあげたソフト・ファイルのＤＬ情報」をご覧下さい。メイリオ6.02 については、「メイリオ(9)――Windows7版 version6.02, Meiryo UI, MeiryoKe6.02」も合わせてお読み下さい。
★ meiryoKe ver.6.12 や meiryoKe ver.6.20 についても meiryoKe ver.6.02 と同様です。詳細は「メイリオ(10)――Windows8版 version6.12, MeiryoKe6.12」「メイリオ(11)――Windows8.1版 version6.20, MeiryoKe6.20」をそれぞれお読み下さい。なお、必要なファイルの入手方法は「ブログ内記事で取りあげたソフト・ファイルのＤＬ情報」をご覧下さい。
| | | 検索カテゴリー：パソコン | | 次のページ |
● 表現された言語（本来の意味の言語）を単に言葉あるいは言語、ことば…のように表記しています。ソシュール的な意味の言語（言語規範ないし思考言語）はカッコつきで「言語」あるいは「言語langue」・「ラング」・「ことば」等と表記しています。(背景色つきで「言語」のように表記している場合もあります)
● 一般的な意味の概念を単に概念と表記し、ソシュール的な意味の概念（語の意義としての概念、いわゆるシニフィエ・語概念）はカッコつきで「概念」と表記します。(2006年9月9日以降)
● また、ある時期からは存在形態の違いに応じて現実形態・表象形態・概念形態のように用語の背景色を変えて区別しています（この文章では〈知覚形態〉も〈表象形態〉に含めています）。
● ソシュールの規定した用語を再規定し、次のような日本語に置き換えて表記します。詳細は「ソシュール用語の再規定(1)」を参照。
【規範レベルにおける再規定】
・シニフィアン → 語韻 （ある語音から抽出された音韻）
・シニフィエ → 語概念(語義) （ある語によって表わされるべき概念）
・シーニュ・記号 → 語規範(語観念)（ある語についての規範認識）
・記号の体系 → 語彙規範 （語すべてについての規範認識）
・言語 → 言語規範 （言語表現に関するすべての規範認識）
語概念・語韻は 語概念⇔語韻（語韻⇔語概念）という連合した形で語規範として認識されています。語規範はこのように２つの概念的認識が連合した規範認識です。ソシュールは「言語langue」を「諸記号」相互の規定関係と考えてこれを「記号の体系」あるいは「連合関係」と呼びますが、「記号の体系・連合関係」の実体は語彙規範であり、言語規範を構成している一つの規範認識です。規範認識は概念化された認識つまり〈概念形態〉の認識なのです。
なお、構造言語学・構造主義では「連合関係」は「範列関係（範例関係）」(「パラディグム」)といいかえられその意義も拡張されています。
● 語・内語・言語・内言(内言語・思考言語) について、語規範および言語規範に媒介される連合を、三浦つとむの主張する関係意味論の立場からつぎのように規定・定義しています。詳細は『「内語」「内言・思考言語」の再規定』を参照。(2006年10月23日以降)
・語 ： 語規範に媒介された 語音⇔個別概念 という連合を背後にもった表現。
・内語 ： 語規範に媒介された 語音像⇔個別概念 という連合を背後にもった認識。
・言語 ： 言語規範に媒介された 言語音(語音の連鎖)⇔個別概念の相互連関 という連合を背後にもった表現。
・内言 ： 言語規範に媒介された 言語音像（語音像の連鎖)⇔個別概念の相互連関 という連合を背後にもった認識・思考過程。
内語・内言は〈表象形態〉の認識です。
なお、上のように規定した 内言(内言語・内的言語・思考言語)、 内語とソシュール派のいうそれらとを区別するために、ソシュール派のそれらは「内言」(「内言語」・「内的言語」・「思考言語」)、「内語」のようにカッコつきで表記します。
また、ソシュールは「内言」つまり表現を前提としない思考過程における内言および内言が行われる領域をも「言語langue」と呼んでいるので、これも必要に応じてカッコつきで「内言」・「内言語」・「内的言語」・「思考言語」のように表記します（これらはすべて内言と規定されます）。さらに、ソシュールは「内語の連鎖」(「分節」された「内言」)を「言連鎖」あるいは「連辞」と呼んでいますが、まぎらわしいので「連辞」に統一します（「連辞」も内言です）。この観点から見た「言語langue」は「連辞関係」と呼ばれます。ソシュールは「内語」あるいは「言語単位」の意味はこの「連辞関係」によって生まれると考え、その意味を「価値」と呼びます。構造言語学では「言(話し言葉)」や「書(書き言葉)」における語の連鎖をも「連辞」と呼び、「連辞関係」を「シンタグム」と呼んでいます。詳細は「ソシュールの「言語」(1)～(4)」「ソシュール用語の再規定(1)～(4)」「ソシュール「言語学」とは何か(1)～(8)」を参照。
● さらに、ソシュールは内言における 語音像⇔個別概念 という形態の連合も「シーニュ・記号」と呼んでいるので、このレベルでの「シニフィアン」・「シニフィエ」についてもきちんと再規定する必要があります。
【内言レベルにおける再規定】
・シニフィアン → 語音像（個別概念と語規範に媒介されて形成される語音の表象）
・シニフィエ → 個別概念（知覚や再現表象から形成され、語規範の媒介によって語音像と連合した個別概念）
・シーニュ・記号 → 内語
・言語 → 内言
ソシュールがともに「シーニュ・記号」と呼んでいる２種類の連合 語韻⇔語概念（語規範）と 語音像⇔個別概念（内語）とは形態が異なっていますのできちんと区別して扱う必要があります。
● また、実際に表現された言語レベルにおいても、語音⇔個別概念 という形態の連合が「シーニュ・記号」と呼ばれることもありますので、このレベルでの「シニフィアン」・「シニフィエ」についてもきちんと再規定する必要があります。
【言語(形象)レベルにおける再規定】
・シニフィアン → 語音（個別概念と語規範に媒介されて実際に表現された語の音声。文字言語では文字の形象）
・シニフィエ → 表現された語の意味。個別概念を介して間接的に語と結びついている（この個別概念は語規範の媒介によって語と連合している）
・シーニュ・記号 → 語(表現されたもの)
・言語 → 言語(表現されたもの)
● 語音・言語音・語音像・言語音像・語韻についての詳細は「言語音・言語音像・音韻についての覚書」を、内言・内語については「ソシュール用語の再規定(4)――思考・内言」を参照して下さい。また、書き言葉や点字・手話についても言語規範が存在し、それらについても各レベルにおける考察が必要ですが、ここでは触れることができません。
メインカラム
【カテゴリー検索】
▲検索した記事
▲検索した記事のタグ一覧
▲最新記事のタイトル
▲よく読まれている記事
▲言語関連の用語について
右サイドカラム
▲プロフィール
▲カテゴリー一覧
▲ブログ内検索
▲記事をまとめて読む
▲意識と言語（こころとことば）
▲子どもたちに向けた言葉
▲主なアクセス元
▲外部リンク集
シカゴ・ブルース (ID:okrchicagob)
1948年10月生れ(74歳♂)。国語と理科が好き。ことばの持つ意味と自然界で起きるできごとの不思議さについて子供のころからずっと関心を抱いていました。20代半ばに三浦つとむの書に出会って以来言語過程説の立場からことばについて考え続けています。長い間続けた自営(学習塾)の仕事を辞めた後は興味のあることに関して何でも好き勝手にあれこれ考える日々を過ごしています。千葉県西部在住。
2021年の2月下旬から海外通販（日系法人）を通じてイベルメクチンのジェネリック（イベルメクトール：インド Sun Pharma 社製）を購入し、定期的に服用しています。コロナワクチンは接種していません。
ツイッターは okrchicagob（メインアカウント）、または Chicagob Okr（サブアカウント）。
コメント等では略称の シカゴ を使うこともあります。
連番記事をまとめて読む関連記事をまとめて読むわれわれは人間が『意識』をももっていることをみいだす。しかし『精神』は物質に『つかれて』いるという呪いをもともとおわされており、このばあいに物質は言語の形であらわれる。言語は意識とおなじようにふるい――言語は実践的な意識、他の人間にとっても存在し、したがってまた私自身にとってもはじめて存在する現実的な意識である。そして言語は意識とおなじように他の人間との交通の欲望、その必要からはじめて発生する。したがって意識ははじめからすでにひとつの社会的な産物であり、そして一般に人間が存在するかぎりそうであるほかはない。（マルクス・エンゲルス『ドイツ・イデオロギー』古在由重訳・岩波文庫）
ことばは、人間が心で思っていることをほかの人間に伝えるために使われています。ですから人間の心のありかたについて理解するならばことばのこともわかってきますし、またことばのありかたを理解するときにその場合の人間の心のこまかい動きもわかってきます。
このように、人間の心についての研究とことばについての研究とは密接な関係を持っていて、二つの研究はたがいに助け合いながらすすんでいくことになります。一方なしに他方だけが発展できるわけではありません。
…こうして考えていくと、これまでは神秘的にさえ思われたことばのありかたもまったく合理的だということがおわかりになるでしょう。（◆三浦つとむ『こころとことば』季節社他）
ふしぎだと思うこと
これが科学の芽です
よく観察してたしかめ
そして考えること
これが科学の茎です
そうして最後になぞがとける
これが科学の花です
朝永振一郎
シカゴ・ブルース関連相互リンク言語過程説・三浦つとむ・時枝誠記・南郷継正古田武彦関連『新・古代学の扉』内の文書から社会・政治・経済等科学・教育米のとぎ汁乳酸菌コンピュータ・実用メイリオ・システムフォント資料的なサイト・ページお役立ちサイト・ページ
Powered by
（PR） / /
