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「メイリオ(1)――WindowsXP とメイリオ系フォント」の追記(2007/12/26)で触れたように XPでも「メイリオ」が正式に利用可能になりました。そんなわけで、以前のメイリオ改5.00(meiryo_kai.ttc, meiryob_kai.ttc)を Fontsフォルダからデスクトップに待避した上で、「Visual C# 2008 Express Edition版」のメイリオ5.00 をさっそくインストールしてみました。
以下では、Windows Vista RC2版のメイリオを単に メイリオ5.00 と表記し、Visual C# 2008版のメイリオを メイリオ5.00VC と表記します(フォントファイル名は両方とも meiryo.ttc, meiryob.ttc で、更新日時が異なるもののサイズおよびバージョンはまったく同じです)。〔2008/01/10 追記：なお、私は Vista搭載版のメイリオ5.00 を持っていないので確認ができませんが、Vista RC2版5.00 は Vista発売直前のものですから、Vista搭載版5.00 は RC2版5.00 と同じバージョンのはずです〕
とりあえず「メイリオ(7)――メイリオのディセンダを変える(改)」の方法でメイリオ5.00VC からメイリオ改VC(meiryo_kai.ttc, meiryob_kai)を作ってしばらく使っていますが今のところ大丈夫なようです。「メイリオ(7)」の追記(2007/12/26)にも書いている通り私自身はメイリオ5.00 とメイリオ5.00VC はまったく同じものではないかと思っています。ところが、とまとさんが「XPでVista搭載フォント"メイリオ"を使う」(2007/07/04)の追記(08/1/6)で「どうやらVisual C# 2008 Express Edition版でゲットできるメイリオバージョン5.00VCと、Vista搭載版(5.00)とはバージョンが違うようです。以下のパッチを当てて作成するMeiryoKe_Gothicは5.00版のみ対応です」と書いておられるのを今日拝見しました*。
* とまとさんのコメントにもあるように現在はすでに訂正されています。
うーん、本当のところはどうなんでしょう。ここはメイリオ5.00VC に MeiryoKe_Gothicパッチ5.00 を当てて MeiryoKe_Gothic5.00 を生成してみるしかないようです。やってみると meiryKeGothic.ttc と meiryKeGothicB.ttc が正常に生成されたようです。が、まだ大丈夫かどうかは分かりません。そこで、メイリオ5.00 から生成した meiryKeGothic.ttc, meiryKeGothicB.ttc を Fontsフォルダから待避させ、新しくメイリオ5.00VC から生成した meiryKeGothic.ttc, meiryKeGothicB.ttc を Fontsフォルダにコピーし、パソコンを再起動してみました(念のため fontxp でフォントキャッシュを削除してから再起動しました)。
その結果ですが、今のところ特に変わったところはありません。これまでと同じように何事もなく通常の作業ができております。MeiryoKe_Gothic も MeiryoKe_PGothic, MeiryoKe_UIGothic もふつうに表示されています。スタイルシートでこれらのフォントを指定している当ブログもこれまでとまったく同じように表示されています。
というわけでこれまでのところでは メイリオ5.00 とメイリオ5.00VC はまったく同じものではないかという私の予想通りの結果を示しています。「XPでVista搭載フォント"メイリオ"を使う」をコメントも含めてざっと読んでみたかぎりではとまとさんは実際にご自分でメイリオ5.00VC から MeiryoKe_Gothic5.00 を生成することはなさっておられないように思えますがどうなのでしょうか。
〔注記〕Vista RC2版メイリオ5.00, Visual C# 2008版メイリオ5.00, MeiryoKe_Gothicパッチ5.00 のＤＬ情報は「ブログ内記事で取りあげたソフト・ファイルのＤＬ情報」にまとめてあります。なお、その記事からリンクされている「メイリオ・メイリオ改・meiryoKe・ttfname3」のリンク先は変更されることがあります。したがって「メイリオ・メイリオ改・meiryoKe・ttfname3」に言及する場合は直リンクを避け、「ブログ内記事で取りあげたソフト・ファイルのＤＬ情報」からたどる形で記述をして下さるようお願いいたします。
〔2008.01.09 追記〕
メイリオ5.00とメイリオ5.00VCとはまったく同じものであるというコメント(08/01/08)を Radio-Kさんからいただきました。Radio-Kさんは AikoWin というファイル比較削除ソフトを使ってそれぞれの meiryo.ttc, meiryob.ttc を比較したところ両方とも内容が一致したとおっしゃっています。さっそく私も AikoWin をＤＬして実際に比較してみたところやはり同じ結果を得ました。ということで、私の予想通り、メイリオ5.00とメイリオ5.00VCとはまったく同じであることが判明しました。
Radio-Kさん、ご教示および AikoWin のご紹介ありがとうございます。
〔2008.11.02 追記〕
長い間、Visual C# 2008版のメイリオ5.00 を関連 Webサイトからダウンロードできるようにしてきましたが、５月２０日以降は Microsoft のダウンロードセンター（Windows XP 向け ClearType 対応日本語フォント）からメイリオ5.00 が手に入るようになりましたので、遅まきながら Visual C# 2008版のメイリオ5.00 の提供は中止します。
Windows XP の正式ユーザーは上記ダウンロードセンターからＤＬした VistaFont_JPN.EXE を実行すれば、Fontsフォルダ内に meiryo.ttc と meiryob.ttc がコピーされ、メイリオ5.00 が自動的にインストールされます（read only属性がついているので、そのままでは見えない方もあるかもしれません。その場合はフォルダのメニューから「ツール(T)」→「フォルダ オプション(O)」と進んで、「表示」タブの「詳細設定：」で「ファイルとフォルダの表示」部分で「すべてのファイルとフォルダを表示する」にチェックをしてから、上部にある「すべてのフォルダに適用(L)」をクリックすれば隠しファイルや隠しフォルダが見えるようになります）。
勝手にインストールされるのが嫌ならば、Explzh などのアーカイバ（圧縮・解凍）ソフトを使って VistaFont_JPN.EXE の中から meiryo.ttc, meiryob.ttc だけを取り出すこともできます。
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● 表現された言語（本来の意味の言語）を単に言葉あるいは言語、ことば…のように表記しています。ソシュール的な意味の言語（言語規範ないし思考言語）はカッコつきで「言語」あるいは「言語langue」・「ラング」・「ことば」等と表記しています。(背景色つきで「言語」のように表記している場合もあります)
● 一般的な意味の概念を単に概念と表記し、ソシュール的な意味の概念（語の意義としての概念、いわゆるシニフィエ・語概念）はカッコつきで「概念」と表記します。(2006年9月9日以降)
● また、ある時期からは存在形態の違いに応じて現実形態・表象形態・概念形態のように用語の背景色を変えて区別しています（この文章では〈知覚形態〉も〈表象形態〉に含めています）。
● ソシュールの規定した用語を再規定し、次のような日本語に置き換えて表記します。詳細は「ソシュール用語の再規定(1)」を参照。
【規範レベルにおける再規定】
・シニフィアン → 語韻 （ある語音から抽出された音韻）
・シニフィエ → 語概念(語義) （ある語によって表わされるべき概念）
・シーニュ・記号 → 語規範(語観念)（ある語についての規範認識）
・記号の体系 → 語彙規範 （語すべてについての規範認識）
・言語 → 言語規範 （言語表現に関するすべての規範認識）
語概念・語韻は 語概念⇔語韻（語韻⇔語概念）という連合した形で語規範として認識されています。語規範はこのように２つの概念的認識が連合した規範認識です。ソシュールは「言語langue」を「諸記号」相互の規定関係と考えてこれを「記号の体系」あるいは「連合関係」と呼びますが、「記号の体系・連合関係」の実体は語彙規範であり、言語規範を構成している一つの規範認識です。規範認識は概念化された認識つまり〈概念形態〉の認識なのです。
なお、構造言語学・構造主義では「連合関係」は「範列関係（範例関係）」(「パラディグム」)といいかえられその意義も拡張されています。
● 語・内語・言語・内言(内言語・思考言語) について、語規範および言語規範に媒介される連合を、三浦つとむの主張する関係意味論の立場からつぎのように規定・定義しています。詳細は『「内語」「内言・思考言語」の再規定』を参照。(2006年10月23日以降)
・語 ： 語規範に媒介された 語音⇔個別概念 という連合を背後にもった表現。
・内語 ： 語規範に媒介された 語音像⇔個別概念 という連合を背後にもった認識。
・言語 ： 言語規範に媒介された 言語音(語音の連鎖)⇔個別概念の相互連関 という連合を背後にもった表現。
・内言 ： 言語規範に媒介された 言語音像（語音像の連鎖)⇔個別概念の相互連関 という連合を背後にもった認識・思考過程。
内語・内言は〈表象形態〉の認識です。
なお、上のように規定した 内言(内言語・内的言語・思考言語)、 内語とソシュール派のいうそれらとを区別するために、ソシュール派のそれらは「内言」(「内言語」・「内的言語」・「思考言語」)、「内語」のようにカッコつきで表記します。
また、ソシュールは「内言」つまり表現を前提としない思考過程における内言および内言が行われる領域をも「言語langue」と呼んでいるので、これも必要に応じてカッコつきで「内言」・「内言語」・「内的言語」・「思考言語」のように表記します（これらはすべて内言と規定されます）。さらに、ソシュールは「内語の連鎖」(「分節」された「内言」)を「言連鎖」あるいは「連辞」と呼んでいますが、まぎらわしいので「連辞」に統一します（「連辞」も内言です）。この観点から見た「言語langue」は「連辞関係」と呼ばれます。ソシュールは「内語」あるいは「言語単位」の意味はこの「連辞関係」によって生まれると考え、その意味を「価値」と呼びます。構造言語学では「言(話し言葉)」や「書(書き言葉)」における語の連鎖をも「連辞」と呼び、「連辞関係」を「シンタグム」と呼んでいます。詳細は「ソシュールの「言語」(1)～(4)」「ソシュール用語の再規定(1)～(4)」「ソシュール「言語学」とは何か(1)～(8)」を参照。
● さらに、ソシュールは内言における 語音像⇔個別概念 という形態の連合も「シーニュ・記号」と呼んでいるので、このレベルでの「シニフィアン」・「シニフィエ」についてもきちんと再規定する必要があります。
【内言レベルにおける再規定】
・シニフィアン → 語音像（個別概念と語規範に媒介されて形成される語音の表象）
・シニフィエ → 個別概念（知覚や再現表象から形成され、語規範の媒介によって語音像と連合した個別概念）
・シーニュ・記号 → 内語
・言語 → 内言
ソシュールがともに「シーニュ・記号」と呼んでいる２種類の連合 語韻⇔語概念（語規範）と 語音像⇔個別概念（内語）とは形態が異なっていますのできちんと区別して扱う必要があります。
● また、実際に表現された言語レベルにおいても、語音⇔個別概念 という形態の連合が「シーニュ・記号」と呼ばれることもありますので、このレベルでの「シニフィアン」・「シニフィエ」についてもきちんと再規定する必要があります。
【言語(形象)レベルにおける再規定】
・シニフィアン → 語音（個別概念と語規範に媒介されて実際に表現された語の音声。文字言語では文字の形象）
・シニフィエ → 表現された語の意味。個別概念を介して間接的に語と結びついている（この個別概念は語規範の媒介によって語と連合している）
・シーニュ・記号 → 語(表現されたもの)
・言語 → 言語(表現されたもの)
● 語音・言語音・語音像・言語音像・語韻についての詳細は「言語音・言語音像・音韻についての覚書」を、内言・内語については「ソシュール用語の再規定(4)――思考・内言」を参照して下さい。また、書き言葉や点字・手話についても言語規範が存在し、それらについても各レベルにおける考察が必要ですが、ここでは触れることができません。
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シカゴ・ブルース (ID:okrchicagob)
1948年10月生れ(74歳♂)。国語と理科が好き。ことばの持つ意味と自然界で起きるできごとの不思議さについて子供のころからずっと関心を抱いていました。20代半ばに三浦つとむの書に出会って以来言語過程説の立場からことばについて考え続けています。長い間続けた自営(学習塾)の仕事を辞めた後は興味のあることに関して何でも好き勝手にあれこれ考える日々を過ごしています。千葉県西部在住。
2021年の2月下旬から海外通販（日系法人）を通じてイベルメクチンのジェネリック（イベルメクトール他）を購入し、定期的に服用しています。コロナワクチンは接種していません。
ツイッターは okrchicagob（メインアカウント）、または Chicagob Okr（サブアカウント）。
コメント等では略称の シカゴ を使うこともあります。
連番記事をまとめて読む関連記事をまとめて読むわれわれは人間が『意識』をももっていることをみいだす。しかし『精神』は物質に『つかれて』いるという呪いをもともとおわされており、このばあいに物質は言語の形であらわれる。言語は意識とおなじようにふるい――言語は実践的な意識、他の人間にとっても存在し、したがってまた私自身にとってもはじめて存在する現実的な意識である。そして言語は意識とおなじように他の人間との交通の欲望、その必要からはじめて発生する。したがって意識ははじめからすでにひとつの社会的な産物であり、そして一般に人間が存在するかぎりそうであるほかはない。（マルクス・エンゲルス『ドイツ・イデオロギー』古在由重訳・岩波文庫）
ことばは、人間が心で思っていることをほかの人間に伝えるために使われています。ですから人間の心のありかたについて理解するならばことばのこともわかってきますし、またことばのありかたを理解するときにその場合の人間の心のこまかい動きもわかってきます。
このように、人間の心についての研究とことばについての研究とは密接な関係を持っていて、二つの研究はたがいに助け合いながらすすんでいくことになります。一方なしに他方だけが発展できるわけではありません。
…こうして考えていくと、これまでは神秘的にさえ思われたことばのありかたもまったく合理的だということがおわかりになるでしょう。（◆三浦つとむ『こころとことば』季節社他）
ふしぎだと思うこと
これが科学の芽です
よく観察してたしかめ
そして考えること
これが科学の茎です
そうして最後になぞがとける
これが科学の花です
朝永振一郎
シカゴ・ブルース関連相互リンク言語過程説・三浦つとむ・時枝誠記・南郷継正古田武彦関連『新・古代学の扉』内の文書から社会・政治・経済等科学・教育米のとぎ汁乳酸菌コンピュータ・実用メイリオ・システムフォント資料的なサイト・ページお役立ちサイト・ページ
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