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――乳酸菌を培養する――
▼ 植物性乳酸菌（自家製乳酸菌）の培養に関する記事をまとめて読む。
▼ 乳酸菌を培養する(1)～(30)をまとめて読む。
▼ 関連：蓬乳酸菌液とぬか漬け
▼ 関連：〔応用編2〕乳酸菌液で作る豆乳ヨーグルト
▼ 関連：〔展開編5〕植物系で作る豆乳ヨーグルトと内生菌 ―― 野菜・果実・穀物・蜂蜜・梅干…等で作るヨーグルトのまとめ
▼ 豆乳ヨーグルト作りの記事をまとめて読む。
団地の敷地にたくさん生えていた蓬(よもぎ)は８月末の草刈りで他の草と一緒にみな刈り取られてしまったのですがひと月経った先月末にはもう雑草たちが新しい芽をたくましく延ばしていました。そして蓬もそれぞれの根元から新芽が出て５センチほどに育っています。そこでこの新芽を摘んで蓬乳酸菌液（蓬発酵液）を作ろうと思い立ったのでした。
とはいえ昨年試みた「超大雑把な蓬乳酸菌の培養」にしても最初に蓬漬物をつくる手順が必要な点は普通の蓬乳酸菌培養と変わりはありません。摘んできた蓬の新芽を前にして「とぎ汁培養や玄米浸漬培養のように蓬乳酸菌も簡単に培養できるといいのに…」などと考えていました。
そのときふとひらめいたことがあります。８月の始めに柴漬け作りに初挑戦したときのことでした。参考にしたサイトの作り方ではキュウリ・ナス・ミョウガ・生姜を赤紫蘇と一緒に塩漬けするのですが、１日後に上がって来た漬け汁を捨てた後、代わりに同量の塩水を加えるという手順があります。何にも分からないのでその手順に従うことにしましたがせっかく出てきた漬け汁を捨ててしまうのがもったいなくてちょっと顕微鏡で見てみると思っていた以上にたくさんの乳酸菌がいました。この乳酸菌を培養できないだろうかと考えたときに頭に浮かんだのがここ１年あまりの間の経験です。
一般的に米乳酸菌の培養では乳酸菌や酵母の炭素源・エネルギー源として糖（黒糖や白糖など）が使われますが米ぬか培養や玄米浸漬培養では糖に加えてデンプン源としての米粉や小麦粉・片栗粉・米粒などが重要な働きをします。また濃いとぎ汁を用いた培養や白米浸漬培養でもやはりデンプンが重要な役割を果たしています。これらの一連の実践によって培養初期におけるデンプンの存在が乳酸菌の増殖を促すことが分かってきたわけです。
そこで柴漬けの漬け汁にあら塩と白糖だけでなく片栗粉を加えてさらに水を加えた培養液を試してみたところとぎ汁培養と同じような経過をたどってほぼ一週間で乳酸菌液ができました。乳酸菌や酵母の数もとぎ汁乳酸菌液と遜色ありませんでした。当初やや黒みがかっていた培養液は pH の低下と共に赤みが増して最終的には淡いピンクをしたきれいな乳酸菌液になりました。
そんな経緯があったため、片栗粉や米粉などを最初に入れてやれば蓬葉を直接ペットボトルに入れて手軽に蓬乳酸菌の培養ができるのではないかと思いついたというわけです。実際に試してみたところ乳酸菌密度も問題なく満足できるレベルのものになりました。培養の経過もとぎ汁培養などとほとんど同じでした。
〔注記〕記事中では写真はすべて縮小表示していますが写真をクリックすると別窓が開いて原寸で表示されます。
▲ ペットボトルで手軽に蓬乳酸菌を培養する
▲ 白糖培養液と黒糖培養液
▲〔まとめ〕ペットボトルを使った蓬乳酸菌液の作り方
▲ 必要な材料 ▲ 作り方
▲ 果実酒用の瓶を使った蓬乳酸菌の培養
▲pH試験紙／乳酸菌液の利用・活用・効能等について
昨年と同じように蓬漬物を作ってから培養液をつくるつもりで蓬を摘んできたためペットボトルに直接入れて培養するには蓬の量がちょっと多すぎるようです。重さを量ってみると約230g あります。4リットルのペットボトルを使ったとしてもやはり多すぎます。そこで蓬を半分ずつ２つに分けて白糖乳酸菌液と黒糖乳酸菌液を別々に作ることにしました。4リットルのボトルを2本使って合計8リットルの培養液を作ります。
蓬漬物には多量の黒糖（糖蜜）と塩が必要ですがペットボトルで直接培養する場合はとぎ汁培養などと同じ分量の糖やあら塩で十分です。そういう意味でも手軽な培養法だと思います。
初日：蓬を半分の 116g ずつ計り取ってそれぞれを4リットルのボトル2本に分けて入れます。どちらにもあら塩を 40g (1%) ずつ入れます。
デンプン源としては片栗粉・米粉・小麦粉など何でもいいのですが、白糖培養液の方は純粋に蓬乳酸菌だけを培養するために片栗粉を小さじ4杯（約15g）入れます（白糖・片栗粉には乳酸菌や酵母がいません）。黒糖にはもともとさとうきび由来の乳酸菌や酵母が住んでいるためいろいろな種類の乳酸菌や酵母が入っていた方が面白そうなので黒糖培養液の方には米粉と小麦粉とをそれぞれ小さじ2杯（約7.5g）ずつ入れました（米粉や小麦粉の中には米や小麦由来の乳酸菌や酵母がいます）。
白糖培養液には最初から白糖を 120g (3%) 入れます。黒糖培養液には初期の乳酸菌を増やすために白糖を 40g (1%) 入れました。こちらには２日後に黒糖を追加投入します。
培養液のボトルは窓際に敷いたアルミシートの上に立てて置きます。晴れた日の日中は結構液温が上がります。様子を見ながらときどきボトルを振って攪拌します（１日に１～２回で十分です）。
２日後：どちらの培養液も pH5.0弱 になりました。ここで黒糖培養液に 黒糖を 80g (2%) 入れました。これでどちらの培養液にも糖が120g (3%) 入ったことになります。写真は黒糖を投入した直後のものです。どちらもやや発泡が見られました。
３日後：白糖培養液・黒糖培養液の pHがどちらも4.0弱になりました。発泡はまだゆるやかです。
４日後：白糖培養液・黒糖培養液それぞれの pHが3.5強・3.5になりました。黒糖培養液の方が乳酸菌の密度が高いのかも知れません。どちらも発泡量が多くなりましたが黒糖培養液の方がより活発です。酵母の増殖も始まったようです。
５日後：白糖培養液の方も pH3.5 になり、発泡量も増えました。黒糖培養液の発泡はさらに激しくなりました。酵母が大増殖を始めたものと思われます。
６日後：白糖培養液の方も発泡が激しくなりました。黒糖培養液の激しい発泡はまだ続いています。この大量の発泡はまだしばらく続きそうです。蓬葉の間に気泡がたまるため何度もガス抜きをしなければなりません。この作業はちょっと面倒です。
顕微鏡で見るとどちらも乳酸菌の密度は相当なものです。酵母については白糖培養液の方はほとんどが楕円形です。円形のものもそれなりに見られますが棹形のものはほとんどいません。これに対して黒糖培養液の方には円形と楕円形の酵母が同じくらいいます。予想に反して棹形の酵母が少ないようです。もっとも酵母の分布は偏っているためたまたまプレパラートの中に見られなかったということも考えられます。
８日後：乳酸菌液として使える状態ですが相変わらず発泡が続いています（左側の写真）。
９日後：発泡は続いていますが別のボトルに乳酸菌液だけを取り分けることにしました。ザルで濾し取ったあと茶漉しを使って小さめの蓬葉のかけらを取り除いた上でそれぞれを２リットルのペットボトル２本ずつに分けて入れました。4リットルのボトルの口のところに詰まった蓬葉はピンセットと指を使って取り出し、それを絞った汁も加えたため白糖培養液・黒糖培養液のどちらからも約４リットルの乳酸菌液が得られました（右側の写真）。匂いはまったく違いますが見た目はとぎ汁乳酸菌液や玄米乳酸菌液とほとんど変わりがありません。デンプンやデンプンかすが浮遊しているためやや濁っていますが発泡が落ち着けば徐々に透明に近くなります。
１０日後：白糖乳酸菌液・黒糖乳酸菌液のどちらも pH3.5弱 になりました。顕微鏡で見るとどちらもさらに乳酸菌が増えています。黒糖乳酸菌液の方が乳酸菌密度が高いのは米粉と小麦粉、それに黒糖に由来する乳酸菌がいたからだと思われます。同様に酵母も黒糖乳酸菌液の方が多めです。
２リットルのペットボトルを使う場合について簡単にまとめます。
蓬：50g程度
あら塩：20g (1%)
糖（白糖・黒糖など）：60g (3%)
デンプン（米粉・小麦粉・片栗粉など）：小さじ2杯（約7.5g）
水：2リットル弱
１）ペットボトルに蓬・あら塩・デンプンを入れます。白糖を使う場合は最初から一緒に入れます。黒糖を使う場合は２日後に入れます。
２）水を入れます。培養終期に激しく発泡するためガス抜きのことを考えて上部に空間ができる程度の水量にします。黒糖を使う場合は２日後に黒糖を入れた後のことも考慮して空間が少し多めになるように水を加減します。
蓋をきっちりと閉めてできるだけ暖かい場所に置きます。
４～５日で pH が 3.5 になり、その後発泡が激しくなります。ときどき蓋を開けてガス抜きをしますが気をつけないと培養液が噴出してしまうので蓋を開ける際には慎重に。
発泡が続いていても７～１０日後には使える状態になるのでザルや茶漉しを使って液だけを濾し取ります。濾し取った蓬乳酸菌液はきれいなペットボトルに保管します。そのまま１か月以上はもちます。使いきれないときは２か月に１回程度の割合であら塩・糖・デンプンを入れます。入れる量は少なくてかまいません。目安としては乳酸菌液１リットルあたりあら塩2g・糖6g・デンプン小さじ4分の1（1g弱）くらいで十分です。
２リットルのペットボトルを使う場合について簡単にまとめます。
蓬：50g程度
あら塩：20g (1%)
糖（白糖・黒糖など）：60g (3%)
デンプン（米粉・小麦粉・片栗粉など）：小さじ2杯（約7.5g）
水：2リットル弱
１）ペットボトルに蓬・あら塩・デンプンを入れます。白糖を使う場合は最初から一緒に入れます。黒糖を使う場合は２日後に入れます。
２）水を入れます。培養終期に激しく発泡するためガス抜きのことを考えて上部に空間ができる程度の水量にします。黒糖を使う場合は２日後に黒糖を入れた後のことも考慮して空間が少し多めになるように水を加減します。
蓋をきっちりと閉めてできるだけ暖かい場所に置きます。
４～５日で pH が 3.5 になり、その後発泡が激しくなります。ときどき蓋を開けてガス抜きをしますが気をつけないと培養液が噴出してしまうので蓋を開ける際には慎重に。
発泡が続いていても７～１０日後には使える状態になるのでザルや茶漉しを使って液だけを濾し取ります。濾し取った蓬乳酸菌液はきれいなペットボトルに保管します。そのまま１か月以上はもちます。使いきれないときは２か月に１回程度の割合であら塩・糖・デンプンを入れます。入れる量は少なくてかまいません。目安としては乳酸菌液１リットルあたりあら塩2g・糖6g・デンプン小さじ4分の1（1g弱）くらいで十分です。
〔注記〕pH試験紙については「〔基礎編〕米乳酸菌を培養してみた」の「pH試験紙・培養液の色（10円硬貨の利用）」をご覧下さい。pH試験紙が手元にない場合の簡易判定に10円硬貨を利用する方法についても記してあります。
〔注記〕乳酸菌の培養に用いて使い終わったペットボトルの汚れは水で洗うだけで十分ですがボトル内部の肩口の辺りに付着している浮遊物や産膜などはブラシで落とせます。なお、「〔基礎編〕米乳酸菌を培養してみた」の「培養液の濾過・沈殿培養液・ボトル等の洗浄」でご紹介している「フルフルボトル洗い」を使うと手間がかからず簡単にペットボトルの洗浄ができます。
〔注記〕 乳酸菌の培養に関する基本的な事項や知っておくべき大切な情報は「乳酸菌を培養する(1)――〔基礎編〕米乳酸菌を培養してみた」に載せてあります。まだお読みでない場合は一通り目を通しておかれることをお奨めします。また、その記事には 乳酸菌液の利用・活用・効能 や 関連記事へのリンク集 も載せてあります。
なお、日々の実践を通して新たに分かったことや誤っていた記述など、「乳酸菌を培養する(1)――〔基礎編〕」の内容は頻繁に更新・追加されていますのでときどき目を通して頂ければ幸いです。
――乳酸菌を培養する――
▼ (1)〔基礎編〕 米乳酸菌を培養してみた（とぎ汁培養液）
▼ (2)〔応用編1〕米ぬか培養液・拡大培養
▼ (3)〔応用編2〕乳酸菌液で作る豆乳ヨーグルト
▼ (4)〔応用編3〕通販の米ぬかを使ってみる
▼ (5)〔応用編4〕飯山氏、拡大培養の「秘法」を明かす
▼ (6)〔応用編5〕発泡乳酸菌液と乳酸菌風呂
▼ (7)〔応用編6〕乳清で作る豆乳ヨーグルト
▼ (8)〔応用編7〕乳酸菌風呂、その２
▼ (9)〔探究編1〕古米の玄米と米乳酸菌、玄米浸潤液
▼ (10)〔探究編2〕玄米浸潤培養液
▼ (11)〔探究編3〕黒糖と白糖、乳酸菌風呂３
▼ (12)〔探究編4〕米ぬかと糖だけを使った培養実験
▼ (13)〔展開編1〕玄米で作る豆乳ヨーグルト
▼ (14)〔展開編2〕とぎ汁で作る豆乳ヨーグルト
▼ (15)〔展開編3〕日本茶で作る豆乳ヨーグルト
▼ (16)〔展開編4〕豆乳だけでヨーグルトができた
▼ (17)〔展開編5〕植物系で作る豆乳ヨーグルトと内生菌 ―― 野菜・果実・穀物・蜂蜜・梅干…等で作るヨーグルトのまとめ
▼ (18)〔探究編5〕米乳酸菌は120℃に耐えるか
▼ (19)〔発展編1〕驚異の玄米浸漬培養液
▼ (20)〔探究編6〕炊いたご飯と乳酸菌
▼ (21)〔展開編6〕超大雑把な蓬乳酸菌の培養
▼ (22)〔発展編2〕玄米豆乳乳酸菌液で作る豆乳ヨーグルト
▼ (23)〔発展編3〕濃いとぎ汁と乳酸菌の増殖率
▼ (24)〔探究編7〕白米浸漬培養液も乳酸菌が多い
▼ (25)〔基礎編2〕七分づき米のとぎ汁培養液
▼ (26)〔発展編4〕米麹の力（米と麹で作る濃密な乳酸菌液）
▼ (27)〔発展編5〕黒糖と米麹の併用／米麹と産膜性酢酸菌
▼ (28)〔展開編7〕手軽にできる蓬乳酸菌の培養
▼ (29)〔展開編8〕色がきれいな赤紫蘇乳酸菌液
▼ (30)〔展開編9〕ミカンの皮の乳酸菌液
▼ 乳酸菌を培養する(1)～(30)をまとめて読む。
(関連記事)
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● 表現された言語（本来の意味の言語）を単に言葉あるいは言語、ことば…のように表記しています。ソシュール的な意味の言語（言語規範ないし思考言語）はカッコつきで「言語」あるいは「言語langue」・「ラング」・「ことば」等と表記しています。(背景色つきで「言語」のように表記している場合もあります)
● 一般的な意味の概念を単に概念と表記し、ソシュール的な意味の概念（語の意義としての概念、いわゆるシニフィエ・語概念）はカッコつきで「概念」と表記します。(2006年9月9日以降)
● また、ある時期からは存在形態の違いに応じて現実形態・表象形態・概念形態のように用語の背景色を変えて区別しています（この文章では〈知覚形態〉も〈表象形態〉に含めています）。
● ソシュールの規定した用語を再規定し、次のような日本語に置き換えて表記します。詳細は「ソシュール用語の再規定(1)」を参照。
【規範レベルにおける再規定】
・シニフィアン → 語韻 （ある語音から抽出された音韻）
・シニフィエ → 語概念(語義) （ある語によって表わされるべき概念）
・シーニュ・記号 → 語規範(語観念)（ある語についての規範認識）
・記号の体系 → 語彙規範 （語すべてについての規範認識）
・言語 → 言語規範 （言語表現に関するすべての規範認識）
語概念・語韻は 語概念⇔語韻（語韻⇔語概念）という連合した形で語規範として認識されています。語規範はこのように２つの概念的認識が連合した規範認識です。ソシュールは「言語langue」を「諸記号」相互の規定関係と考えてこれを「記号の体系」あるいは「連合関係」と呼びますが、「記号の体系・連合関係」の実体は語彙規範であり、言語規範を構成している一つの規範認識です。規範認識は概念化された認識つまり〈概念形態〉の認識なのです。
なお、構造言語学・構造主義では「連合関係」は「範列関係（範例関係）」(「パラディグム」)といいかえられその意義も拡張されています。
● 語・内語・言語・内言(内言語・思考言語) について、語規範および言語規範に媒介される連合を、三浦つとむの主張する関係意味論の立場からつぎのように規定・定義しています。詳細は『「内語」「内言・思考言語」の再規定』を参照。(2006年10月23日以降)
・語 ： 語規範に媒介された 語音⇔個別概念 という連合を背後にもった表現。
・内語 ： 語規範に媒介された 語音像⇔個別概念 という連合を背後にもった認識。
・言語 ： 言語規範に媒介された 言語音(語音の連鎖)⇔個別概念の相互連関 という連合を背後にもった表現。
・内言 ： 言語規範に媒介された 言語音像（語音像の連鎖)⇔個別概念の相互連関 という連合を背後にもった認識・思考過程。
内語・内言は〈表象形態〉の認識です。
なお、上のように規定した 内言(内言語・内的言語・思考言語)、 内語とソシュール派のいうそれらとを区別するために、ソシュール派のそれらは「内言」(「内言語」・「内的言語」・「思考言語」)、「内語」のようにカッコつきで表記します。
また、ソシュールは「内言」つまり表現を前提としない思考過程における内言および内言が行われる領域をも「言語langue」と呼んでいるので、これも必要に応じてカッコつきで「内言」・「内言語」・「内的言語」・「思考言語」のように表記します（これらはすべて内言と規定されます）。さらに、ソシュールは「内語の連鎖」(「分節」された「内言」)を「言連鎖」あるいは「連辞」と呼んでいますが、まぎらわしいので「連辞」に統一します（「連辞」も内言です）。この観点から見た「言語langue」は「連辞関係」と呼ばれます。ソシュールは「内語」あるいは「言語単位」の意味はこの「連辞関係」によって生まれると考え、その意味を「価値」と呼びます。構造言語学では「言(話し言葉)」や「書(書き言葉)」における語の連鎖をも「連辞」と呼び、「連辞関係」を「シンタグム」と呼んでいます。詳細は「ソシュールの「言語」(1)～(4)」「ソシュール用語の再規定(1)～(4)」「ソシュール「言語学」とは何か(1)～(8)」を参照。
● さらに、ソシュールは内言における 語音像⇔個別概念 という形態の連合も「シーニュ・記号」と呼んでいるので、このレベルでの「シニフィアン」・「シニフィエ」についてもきちんと再規定する必要があります。
【内言レベルにおける再規定】
・シニフィアン → 語音像（個別概念と語規範に媒介されて形成される語音の表象）
・シニフィエ → 個別概念（知覚や再現表象から形成され、語規範の媒介によって語音像と連合した個別概念）
・シーニュ・記号 → 内語
・言語 → 内言
ソシュールがともに「シーニュ・記号」と呼んでいる２種類の連合 語韻⇔語概念（語規範）と 語音像⇔個別概念（内語）とは形態が異なっていますのできちんと区別して扱う必要があります。
● また、実際に表現された言語レベルにおいても、語音⇔個別概念 という形態の連合が「シーニュ・記号」と呼ばれることもありますので、このレベルでの「シニフィアン」・「シニフィエ」についてもきちんと再規定する必要があります。
【言語(形象)レベルにおける再規定】
・シニフィアン → 語音（個別概念と語規範に媒介されて実際に表現された語の音声。文字言語では文字の形象）
・シニフィエ → 表現された語の意味。個別概念を介して間接的に語と結びついている（この個別概念は語規範の媒介によって語と連合している）
・シーニュ・記号 → 語(表現されたもの)
・言語 → 言語(表現されたもの)
● 語音・言語音・語音像・言語音像・語韻についての詳細は「言語音・言語音像・音韻についての覚書」を、内言・内語については「ソシュール用語の再規定(4)――思考・内言」を参照して下さい。また、書き言葉や点字・手話についても言語規範が存在し、それらについても各レベルにおける考察が必要ですが、ここでは触れることができません。
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シカゴ・ブルース (ID:okrchicagob)
1948年10月生れ(74歳♂)。国語と理科が好き。ことばの持つ意味と自然界で起きるできごとの不思議さについて子供のころからずっと関心を抱いていました。20代半ばに三浦つとむの書に出会って以来言語過程説の立場からことばについて考え続けています。長い間続けた自営(学習塾)の仕事を辞めた後は興味のあることに関して何でも好き勝手にあれこれ考える日々を過ごしています。千葉県西部在住。
2021年の2月下旬から海外通販（日系法人）を通じてイベルメクチンのジェネリック（イベルメクトール：インド Sun Pharma 社製）を購入し、定期的に服用しています。コロナワクチンは接種していません。
ツイッターは okrchicagob（メインアカウント）、または Chicagob Okr（サブアカウント）。
コメント等では略称の シカゴ を使うこともあります。
連番記事をまとめて読む関連記事をまとめて読むわれわれは人間が『意識』をももっていることをみいだす。しかし『精神』は物質に『つかれて』いるという呪いをもともとおわされており、このばあいに物質は言語の形であらわれる。言語は意識とおなじようにふるい――言語は実践的な意識、他の人間にとっても存在し、したがってまた私自身にとってもはじめて存在する現実的な意識である。そして言語は意識とおなじように他の人間との交通の欲望、その必要からはじめて発生する。したがって意識ははじめからすでにひとつの社会的な産物であり、そして一般に人間が存在するかぎりそうであるほかはない。（マルクス・エンゲルス『ドイツ・イデオロギー』古在由重訳・岩波文庫）
ことばは、人間が心で思っていることをほかの人間に伝えるために使われています。ですから人間の心のありかたについて理解するならばことばのこともわかってきますし、またことばのありかたを理解するときにその場合の人間の心のこまかい動きもわかってきます。
このように、人間の心についての研究とことばについての研究とは密接な関係を持っていて、二つの研究はたがいに助け合いながらすすんでいくことになります。一方なしに他方だけが発展できるわけではありません。
…こうして考えていくと、これまでは神秘的にさえ思われたことばのありかたもまったく合理的だということがおわかりになるでしょう。（◆三浦つとむ『こころとことば』季節社他）
ふしぎだと思うこと
これが科学の芽です
よく観察してたしかめ
そして考えること
これが科学の茎です
そうして最後になぞがとける
これが科学の花です
朝永振一郎
シカゴ・ブルース関連相互リンク言語過程説・三浦つとむ・時枝誠記・南郷継正古田武彦関連『新・古代学の扉』内の文書から社会・政治・経済等科学・教育米のとぎ汁乳酸菌コンピュータ・実用メイリオ・システムフォント資料的なサイト・ページお役立ちサイト・ページ
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