おお、うれしい。文字が大きくなって読みやすい！　老眼にもやさしい(笑)　これで文字色を白にしたらコントラストが強すぎてまずいのでしょうか。もしそうならば、文字色は白にして背景色の濃さを少しだけ薄くするのはどうでしょうか。なんて、僕の好みだけで変えていただくわけには行かないですけれど。

実は、文字も読みやすいうえに、今日のこの記事の内容は僕にも分かりやすくて救われました(笑)　たとえば、「ご飯を食べているときに『チャワン』『ハシ』『ゴハン』『クチ』『カム』『ノミコム』などという音声表象を頭の中に思い浮かべている人はまずいないであろう」なんてところです。

建築屋さんにお礼を言わなければならないのかもしれません。

オータムさん、こんにちは。

はは、そうなんです。建築屋さんに指摘されて文字を大きくしたんです。背景を明色にして文字を暗色にしようかなと思ったのですが、これはけっこう面倒くさい。いずれやるかも知れませんが今のところ、背景暗色、文字明色で行こうと思っています。

文字の明度を上げるとコントラストが上がって眩しくなるのが嫌で、文字の明度を下げているのですが、今インターネット・エクスプローラーを立ち上げて確認したところ、ＭＳゴシックはフォントボディが細いのでちょっと見づらいかなと思いました（私は Firefox 上でボディの太いフォントを強制的に指定しているので気がつきませんでした）。

背景の色は特に合理的な理由があってこの色にしたわけではないので、おっしゃる通り背景と文字の明度を同時に上げてみようと思います。

＞今日のこの記事の内容は僕にも分かりやすくて救われました

よかった（笑）。実は分かりやすさを優先したために、「概念」という言葉を少し乱暴に使っています。この点に納得が行かない方がいらっしゃるかもしれません。それについては今日の稿（「人間の認識は徹頭徹尾概念的である」http://okrchicagob.blog4.fc2.com/blog-entry-43.html）に弁解を書きました。

建築屋さんやオータムさんのようなご指摘は有り難いです。今後ともよろしく。

シカゴさんこんにちは～。色変更されたんですね、ありがとうございます、見やすくなりました＾＾。
でも今度は、前書いたのどこだったか、さっぱりワカランくて、あたふたですワ。ナンダカンタンジャナイカって誰にも優しいバリアフリー化を、お願いしたいな～って、注文の多いお客さんの呈で申訳ないっすが。
でも既に、どっかをどうかすりゃ直ぐ判るんですかね？なんたって取り説とかマニュアルなんつーの読むの面ドイ性格（歳とも言う）だもんで…・・ってな事は置いといて、さて

>言語規範が介在しない概念について考えてみたい。

う～ん？言語以外の意識・観念に対して「概念」を用いると混乱するのではないですか？
ボクはそれを「心象」と呼び分けることにしてます。漠然としたイメージとか感覚感情とか。やうするに言語化されない、もしくは言語化できない意識ですね。辞書的には例えば

Wikipedia
概念（がいねん）・コンセプトとは、物事の総括的・概括的な意味のこと。ある事物に対して共通事項を包括し、抽象・普遍化してとらえた意味内容で、普通、思考活動の基盤となる基本的な形態として頭の中でとらえたもの。
その概念を言葉で表現されたものを「名辞」と呼び、言語の構成要素として、それを組み合わせ、述べ表し、判断・認識可能なものとして現実世界をとらえて表現する。人間はほぼこのような概念化した名辞によって、この世の中のあらゆることを理解したり、表現している。云々

としてますように、ある心象なり感覚感情なりを、他の何かとは分別されえるものとして、名付けたもの＝言語表現したもの、ですね。逆に言えば、言語化（名付）されてなければ概念とは呼べないでしょう。

>ソシュールはそのような概念は存在しないと考えていたらしい。そうでなければ「思想は，それだけ取ってみると，星雲のようなものであって，そのなかでは必然的に区切られているものは一つもない．予定観念などというものはなく，言語が現われないうちは，なに一つ分明なものはない．」(『一般言語学講義』)などという言葉が出てくるはずがないからである。

ソシュール読んだことないのでなんなんですが、引用部分だけを読む限り、言語化されることによって初めて思想（世界観的心象）は分明になる、と言ってるだけのように思えます。単に言語化以前の意識＝「心象」と言語化された意識＝「概念」を区別せよ、と言っているのでは？

「思想」と訳されている言葉の原語（原義）がなんだか知りませんのでなんなんですが（←ってなんなんだ？笑）「それだけ取ってみると，星雲のようなもの」なる「思想」は、「概念として言語化された意識の体系」ではなく、願望欲望情念妄想などもない交ぜの「観・心象」だし、言語は、その一部の名付られた（＝表現された）部分もしくは側面としてあるだけでしょう。
ソシュールは、そのような心象は存在しないと考えていたのではない、と解釈できますが。

>これまでにも私は言語規範――厳密にいえばシーニュ――が介在しない概念が存在することを前提に論を進めてきた。というのは、私にとって言語規範が介在しない概念が存在するのはごく当たり前のことだからである。普通に生活している人間なら誰でもちょっと注意して自分の意識の中を覗いてみればシニフィアン（音声表象）と結びついていない概念が生じては消え生じては消えしていることに気がつく。

言語活動は人間の観念活動＝心的活動の一部分もしくは一側面なので、当然ですね。世界を表現する者には絵描きもいれば音楽家もダンサーもいますし・・・って「シーニュ――が介在しない概念」と言うところが混乱の素ではないですか？「概念」とは当に「シーニュ」＝言語学的概念として定義されている言語に他ならない訳ですから。もし言語規範がなければ概念はないでしょう。
で、お説の「概念」を「心象」とか「イメージ」とかと入替えてみると、ボクも了解、当然、となりますね。

>そして、自分の身の回りの状況を認識しているということはそれを構成している「もの」や「こと」およびそれらの関係を認識しているということであり、それらの「もの」や「こと」およびそれらの相互関係を、そしてそれらと自分との関係を、概念や概念相互の関係として意識の中でとらえているということを意味する。

絵を描く、絵に描く、という行為でしている事は、描こうとしている対象を、描いていない対象群から、分明する訳ですが、例えばへのへのもへじと描くのとモナリザ的に描くのとでは、対象の内容なり外郭なり性格なりなんなりの「分明」の仕方が違いますね。
他者に何を表現（伝達）するかという問題（現象）以前に、描き手の意識（分明化欲）に応じた描き手自身の心象の把握行為（対象化）があるでしょう。

この自己把握の過程では、必ずしも、他者（言語規範とか）を必要とはしませんね。他人とどんなに異なっていても問題ありませんから。
その把握の仕方を、他者のそれとおぼしきものと対照する時にはじめて、他者＝規範が関係してくるはずです。で、勿論、他者と無接触に生れ育つ人間はおりませんので、言語規範に限らずあらゆる社会規範と無縁な人間は、存在しない、となりますし、規範と無縁な意識も存在しない、となる訳ですが。

しかし、その時、自己の意識（心象）と、他者の意識（心象）の同一性、もしくは類似性などは、保証されてませんね。ボクが「心象」と表現することをシカゴさんは「概念」と表現なさっておいでかもしれない。いやもっと別の事をおっしゃっているのかもしれない。
つまり、この自己の心象とそれを対象化する意識の領域（内観）には、「規範」は存在しないはずです。
それは人と人の間、自己と他者、他者と他者の関係の仕方として、まずは外観的にしか存在しません。だからこそ「規範」なのではありませんか？人（意識・認識）を縛り、社会的人間の形を付与するものとしての。

で勿論、人が社会的に育つ過程というのは、その外観を内観化（自己化）する過程に他ならず、で例えば、言語規範という外在物を、あたかも自己の内在物であるかのようにさえ感じてしまうに至るでしょう。

>たとえば食事をしているとき、箸や茶わんやご飯や味噌汁…といったものについて私たちはそれらが何であるか認識した上で、手に持ち口に運び咀嚼し嚥下しているはずである。しかしご飯を食べているときに「チャワン」「ハシ」「ゴハン」「クチ」「カム」「ノミコム」などという音声表象を頭の中に思い浮かべている人はまずいないであろう。

人が物（事）に「名付ける」ということの不思議さに沈み込んだ、学生時代のある夜、ボクは目にし手にするもの辺り構わずマジックインクでその名を書付けました。「電気スタンド」とか「机」とか「本」とかネ（笑）そうとうの後日、数十年たったある時、当時同居していた兄嫁がボクのこと「とうとうアタマがおかしくなったのかもしれないってなんか怖かったヨ～」って。タハハハ～～～説明してもしょもないから笑ってるしかなかったですよ～～。

>このことは生活のあらゆる場面についていえることである。自分の身の回りの状況についていちいち音声表象に結びつけていたら、そちらに気を取られてしまって何一つきちんとすることができないであろう。音声表象に結びつけて意識するのは、何かに特別に関心を惹きつけられたときとか、自分に言い聞かせて特に気をつけなければいけないときとか、もの思いにふけっていて感慨が思わず脳裏に音声表象として浮かんできたとか、あるいは思考活動をしているとき、そして他者との間に言葉を通じて交通をしているとき…、といった場合なのである。

そうですね。物事に対する自己意識を、明確に対象化する必要がない時は、特に意識しない（対象化活動をしない）のですが、しかし恐らく、他者との関係の中で何かを行う時には、必ずなんらかの対象化＝規範との対照化、を行いながら、活動しているでしょう。そうでなければ概ねボクみたくキチガイと思われてしまうですヨネ～ってのが今日の結論＾＾；

>私たちは人生のかなり多くの時間を「言語langue」なしに暮らしている。そしてそのときも私たちの意識の中にはさまざまな概念が生成・消滅し、記憶・再生されているのである。

とのお説に関してはおそらく、「心象」と「意識」の使い分け方＝概念的定義の問題になろうかと。また、あらゆる社会規範と無縁にあり得ない人間の問題として言うと「言語」は対象的意識にとっての「規範そのもの」とも言えますので、ボクには「言語規範」は「頭痛がイタイ」です。ではまた。

建築屋さん、こんばんは。

> でも今度は、前書いたのどこだったか、さっぱりワカランくて、あたふたですワ。ナンダカンタンジャナイカって誰にも優しいバリアフリー化を、お願いしたいな～って、注文の多いお客さんの呈で申訳ないっすが。
でも既に、どっかをどうかすりゃ直ぐ判るんですかね？なんたって取り説とかマニュアルなんつーの読むの面ドイ性格（歳とも言う）だもんで…

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このブログの体裁は、ごく普通のブログとほとんど同じです。ブログというものがどんなものかつかめてくれば、探したいものは比較的簡単に探せると思います。

全記事のタイトルとそれぞれへのリンクは「カテゴリー」欄の「すべての記事」をクリックすれば見ることができます。

カテゴリー別・月別にまとめて読めたりしますので、使い方さえつかめば掲示板よりは見通しがいいと思います。ただし、議論をきちんとしようという場合にはちょっと使いにくいでしょうね。

そういうわけで、続きのお話は私の掲示板『濫觴』の方で。元記事と建築屋さんのコメントを転載しておきました。↓が『濫觴』へのリンクです。
http://otd12.jbbs.livedoor.jp/okr_ranshoubbs/bbs_plain

濫觴に書込もうとしたら、書込み欄では文字化けしるばからり・・・フォントの初期設定かとosakaとＭＳゴジにしてみてもやっぱバケラッティ～。
う～バリア振りになってないんすかね・・・

tpknの話で、預言、言葉を預る、という概念が外国にはない、とかというの、もしかして、神道的、よりしろ概念の特異性かも？とか、ふと思って、書こうとしただけなのに、なんか呪われてるんかもボクチン・・

うーん。今までにそんな状況になった人は見たことがないのですが。

私の場合普段は Firefox ですが、IEでは設定が「表示→エンコード→日本語（シフトJIS）」、「ツール→インターネットオプション→言語→日本語[ja]」、同じく「インターネットオプション→フォント→MSゴシック」となっていて、この状態で普通に書き込みできます。

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