ことば・その周辺 PC版「カテゴリー別記事インデックス」

● 表現された言語（本来の意味の言語）を単に言葉あるいは言語、ことば…のように表記しています。ソシュール的な意味の言語（言語規範ないし思考言語）はカッコつきで「言語」あるいは「言語langue」・「ラング」・「ことば」等と表記しています。(背景色つきで「言語」のように表記している場合もあります)

● 一般的な意味の概念を単に概念と表記し、ソシュール的な意味の概念（語の意義としての概念、いわゆるシニフィエ・語概念）はカッコつきで「概念」と表記します。(2006年9月9日以降)

● また、ある時期からは存在形態の違いに応じて現実形態・表象形態・概念形態のように用語の背景色を変えて区別しています（この文章では〈知覚形態〉も〈表象形態〉に含めています）。

● ソシュールの規定した用語を再規定し、次のような日本語に置き換えて表記します。詳細は「ソシュール用語の再規定(1)」を参照。

【規範レベルにおける再規定】

・シニフィアン　 → 語韻　　　　　（ある語音から抽出された音韻）

・シニフィエ　　 → 語概念(語義)　（ある語によって表わされるべき概念）

・シーニュ・記号 → 語規範(語観念)（ある語についての規範認識）

・記号の体系　　 → 語彙規範　　　（語すべてについての規範認識）

・言語　　　　　 → 言語規範　　　（言語表現に関するすべての規範認識）

語概念・語韻は語概念⇔語韻（語韻⇔語概念）という連合した形で語規範として認識されています。語規範はこのように２つの概念的認識が連合した規範認識です。ソシュールは「言語langue」を「諸記号」相互の規定関係と考えてこれを「記号の体系」あるいは「連合関係」と呼びますが、「記号の体系・連合関係」の実体は語彙規範であり、言語規範を構成している一つの規範認識です。規範認識は概念化された認識つまり〈概念形態〉の認識なのです。

なお、構造言語学・構造主義では「連合関係」は「範列関係（範例関係）」(「パラディグム」)といいかえられその意義も拡張されています。

● 語・内語・言語・内言(内言語・思考言語) について、語規範および言語規範に媒介される連合を、三浦つとむの主張する関係意味論の立場からつぎのように規定・定義しています。詳細は『「内語」「内言・思考言語」の再規定』を参照。(2006年10月23日以降)

・語　：語規範に媒介された語音⇔個別概念という連合を背後にもった表現。

・内語：語規範に媒介された語音像⇔個別概念という連合を背後にもった認識。

・言語：言語規範に媒介された言語音(語音の連鎖)⇔個別概念の相互連関という連合を背後にもった表現。

・内言：言語規範に媒介された言語音像（語音像の連鎖)⇔個別概念の相互連関という連合を背後にもった認識・思考過程。

内語・内言は〈表象形態〉の認識です。

なお、上のように規定した内言(内言語・内的言語・思考言語)、内語とソシュール派のいうそれらとを区別するために、ソシュール派のそれらは「内言」(「内言語」・「内的言語」・「思考言語」)、「内語」のようにカッコつきで表記します。

また、ソシュールは「内言」つまり表現を前提としない思考過程における内言および内言が行われる領域をも「言語langue」と呼んでいるので、これも必要に応じてカッコつきで「内言」・「内言語」・「内的言語」・「思考言語」のように表記します（これらはすべて内言と規定されます）。さらに、ソシュールは「内語の連鎖」(「分節」された「内言」)を「言連鎖」あるいは「連辞」と呼んでいますが、まぎらわしいので「連辞」に統一します（「連辞」も内言です）。この観点から見た「言語langue」は「連辞関係」と呼ばれます。ソシュールは「内語」あるいは「言語単位」の意味はこの「連辞関係」によって生まれると考え、その意味を「価値」と呼びます。構造言語学では「言(話し言葉)」や「書(書き言葉)」における語の連鎖をも「連辞」と呼び、「連辞関係」を「シンタグム」と呼んでいます。詳細は「ソシュールの「言語」(1)～(4)」「ソシュール用語の再規定(1)～(4)」「ソシュール「言語学」とは何か(1)～(8)」を参照。

● さらに、ソシュールは内言における語音像⇔個別概念という形態の連合も「シーニュ・記号」と呼んでいるので、このレベルでの「シニフィアン」・「シニフィエ」についてもきちんと再規定する必要があります。

【内言レベルにおける再規定】

・シニフィアン　 → 語音像（個別概念と語規範に媒介されて形成される語音の表象）

・シニフィエ　　 → 個別概念（知覚や再現表象から形成され、語規範の媒介によって語音像と連合した個別概念）

・シーニュ・記号 → 内語

・言語　　　　　 → 内言

ソシュールがともに「シーニュ・記号」と呼んでいる２種類の連合語韻⇔語概念（語規範）と語音像⇔個別概念（内語）とは形態が異なっていますのできちんと区別して扱う必要があります。

● また、実際に表現された言語レベルにおいても、語音⇔個別概念という形態の連合が「シーニュ・記号」と呼ばれることもありますので、このレベルでの「シニフィアン」・「シニフィエ」についてもきちんと再規定する必要があります。

【言語(形象)レベルにおける再規定】

・シニフィアン　 → 語音（個別概念と語規範に媒介されて実際に表現された語の音声。文字言語では文字の形象）

・シニフィエ　　 → 表現された語の意味。個別概念を介して間接的に語と結びついている（この個別概念は語規範の媒介によって語と連合している）

・シーニュ・記号 → 語(表現されたもの)

・言語　　　　　 → 言語(表現されたもの)

● 語音・言語音・語音像・言語音像・語韻についての詳細は「言語音・言語音像・音韻についての覚書」を、内言・内語については「ソシュール用語の再規定(4)――思考・内言」を参照して下さい。また、書き言葉や点字・手話についても言語規範が存在し、それらについても各レベルにおける考察が必要ですが、ここでは触れることができません。

ページ案内

メインカラム
【個別記事】
▲個別記事
▲最新記事のタイトル
▲よく読まれている記事
▲言語関連の用語について

右サイドカラム
▲プロフィール
▲カテゴリー一覧
▲ブログ内検索
▲記事をまとめて読む
▲意識と言語（こころとことば）
▲子どもたちに向けた言葉
▲主なアクセス元
▲外部リンク集

プロフィール

シカゴ・ブルース

シカゴ・ブルース (ID:okrchicagob)

1948年10月生れ(74歳♂)。国語と理科が好き。ことばの持つ意味と自然界で起きるできごとの不思議さについて子供のころからずっと関心を抱いていました。20代半ばに三浦つとむの書に出会って以来言語過程説の立場からことばについて考え続けています。長い間続けた自営(学習塾)の仕事を辞めた後は興味のあることに関して何でも好き勝手にあれこれ考える日々を過ごしています。千葉県西部在住。

2021年の2月下旬から海外通販（日系法人）を通じてイベルメクチンのジェネリック（イベルメクトール：インド Sun Pharma 社製）を購入し、定期的に服用しています。コロナワクチンは接種していません。

ツイッターは　okrchicagob（メインアカウント）、または　Chicagob Okr（サブアカウント）。

コメント等では略称の シカゴ を使うこともあります。

カテゴリー一覧

表現 (0)

┣ 表現＞意識 (0)

┣ 表現＞言語 (0)

┗ 表現＞未分類 (0)

言語 (103)

┣ 言語＞言語本質論 (27)

┣ 言語＞言語規範 (18)

┣ 言語＞文法 (5)

┣ 言語＞意味 (12)

┣ 言語＞音韻 (1)

┣ 言語＞徒然 (6)

┗ 言語＞表現論 (34)

意識 (56)

┣ 意識＞神経系 (3)

┣ 意識＞概念・表象 (15)

┣ 意識＞観念的自己分裂 (19)

┣ 意識＞認識論（意識論） (19)

┗ 意識＞未分類 (0)

弁証法 (15)

┣ 弁証法＞抜き書き (5)

┗ 弁証法＞未分類 (10)

科学 (52)

┣ 科学＞科学 (9)

┣ 科学＞数学 (7)

┣ 科学＞発酵 (33)

┗ 科学＞未分類 (3)

パソコン (63)

┣ パソコン＞フォント・スキン (27)

┣ パソコン＞FC2ブログ (14)

┗ パソコン＞未分類 (22)

社会 (45)

┣ 社会＞政治・経済 (21)

┗ 社会＞ツイッター (24)

その他 (16)

┣ その他＞日常 (16)

┗ その他＞未分類 (0)

お知らせ (26)

┣ お知らせ＞運営 (24)

┗ お知らせ＞未分類 (2)

暫定 (0)

未分類 (0)

倉庫（非公開） (0)

▼カテゴリー別記事インデックス

文字列検索

文字列検索(兼タグ検索)

ブログ内検索

Google カスタム検索

※コメントも検索します

記事をまとめて読む

連番記事をまとめて読む
▼「言語」なしの思考(1)(2)
▼意味・意義・価値(1)～(3)
▼ことばとは何か(1)～(3)
▼ことばについての覚書(1)～(3)
▼三浦つとむ「時枝誠記の言語過程説」(1)～(5)
▼時枝誠記と三浦つとむ(1)(2)
▼三浦つとむ「意味とは何か、どこに存在するか」(1)～(3)
▼客体的表現と主体的表現(1)～(4)
▼ソシュール用語の再規定(1)～(4)
▼ソシュールの「言語」(1)～(4)
▼ソシュール「言語学」とは何か(1)～(9)

▼『認識と言語の理論第一部』１章
▼『認識と言語の理論第一部』２章
▼『認識と言語の理論第一部』３章
▼『認識と言語の理論第二部』１章
▼『認識と言語の理論第二部』２章
▼『認識と言語の理論第二部』３章
▼『認識と言語の理論第二部』４章
▼認識についての覚書(1)～(7)
▼自己の二重化(1)～(7)
▼二つの主観(1)～(3)
▼対象意識(1)～(5)
▼概念(1)～(5)
▼概念は「言語」に先立つ(1)～(5)
▼０の概念・マイナスの概念(1)(2)

▼存在と対象(1)～(3)

▼温度はたし算・引き算できないか(1)(2)
▼マイナス×マイナスはなぜプラスになるのか(1)～(3)
▼割り算から見た量(1)(2)
▼乳酸菌を培養する(1)～(30)

▼メイリオ(1)～(11)
▼システム・フォント変更に関する記事
▼ClearType_Tuner(1)(2)
▼Styler 1.401(1)(2)
▼ノートパソコンの発熱・冷却(1)～(4)

▼『週刊ポスト』官房機密費告発(1)～(12)
▼岩上安身さんのツイート(1)～(6)

▼タグ【観念的な二重化】
　(観念的な世界)
▼タグ【自己意識】
　(対象意識)
▼タグ【観念的追体験】
　(想像力)
▼タグ【自己の外化・対象化】
　(観念的・現実的な二重化)
▼タグ【概念の先在】
▼タグ【概念の二重化】
▼タグ【個別概念・普遍概念・特殊概念】
▼タグ【個別的概念・普遍的概念・特殊的概念】
▼タグ【運用概念・規範概念】
▼タグ【知覚・知覚表象】
▼タグ【鏡・鏡像・反映】

▼タグ【弁証法】

▼タグ【乳酸菌の培養】
▼タグ【豆乳ヨーグルト関連】
▼タグ【乳酸菌風呂】

▼タグ【メイリオ系フォント】
▼タグ【meiryo】
▼タグ【メイリオ改】
▼タグ【MeiryoKeパッチ】
▼タグ【MeiryoKe】
▼タグ【MeiryoKe_Console】
▼キー【meiryoKeConsole.ttf】
▼キー【meiryoKe_gen】
▼タグ【システムフォント】
▼タグ【アセンダ・ディセンダ】
▼タグ【ClearType】
▼タグ【VisualStyle】

▼タグ【ツイート】

上記以外の関連記事は▲文字列検索(兼タグ検索)を利用してまとめて読めます。

また、各記事の下部にあるタグを利用して関連記事や連番記事をまとめて読むこともできます。

意識と言語（こころとことば）

われわれは人間が『意識』をももっていることをみいだす。しかし『精神』は物質に『つかれて』いるという呪いをもともとおわされており、このばあいに物質は言語の形であらわれる。言語は意識とおなじようにふるい――言語は実践的な意識、他の人間にとっても存在し、したがってまた私自身にとってもはじめて存在する現実的な意識である。そして言語は意識とおなじように他の人間との交通の欲望、その必要からはじめて発生する。したがって意識ははじめからすでにひとつの社会的な産物であり、そして一般に人間が存在するかぎりそうであるほかはない。（マルクス・エンゲルス『ドイツ・イデオロギー』古在由重訳・岩波文庫）

ことばは、人間が心で思っていることをほかの人間に伝えるために使われています。ですから人間の心のありかたについて理解するならばことばのこともわかってきますし、またことばのありかたを理解するときにその場合の人間の心のこまかい動きもわかってきます。
このように、人間の心についての研究とことばについての研究とは密接な関係を持っていて、二つの研究はたがいに助け合いながらすすんでいくことになります。一方なしに他方だけが発展できるわけではありません。
…こうして考えていくと、これまでは神秘的にさえ思われたことばのありかたもまったく合理的だということがおわかりになるでしょう。（◆三浦つとむ『こころとことば』季節社他）

参考 ▼『認識と言語の理論第一部』１章(1) 認識論と言語学との関係

子どもたちに向けた言葉

ふしぎだと思うこと
　　これが科学の芽です
よく観察してたしかめ
そして考えること
　　これが科学の茎です
そうして最後になぞがとける
　　これが科学の花です
　　　　　　　　朝永振一郎